Аюрведа (Санскр.) Букв., «Веда Жизни».
[Теософский словарь]

Аюрведа (санскритск. «Наука жизни», Аю – «Жизнь», веда – «наука») – древнейшая система медицины, возникшая и до сих пор практикуемая в Индии. Основные положения этой системы были изложены в Ведах, священном индийском писании. Аюрведа учит, что человек – это микрокосмос, дитя космических сил внешнего окружения макрокосмоса, его личное существование неотделимо от общего космического проявления. Эта наука жизни открывает перед каждым человеком возможность восстановления и сохранения здоровья через изучение и понимание строения тела и его потребностей.
Согласно концепции Аюрведы, основные элементы мироздания – эфир, воздух, огонь, вода и земля выражены в человеческом теле как три функциональных принципа, носящих название тридоша. Из эфира и воздуха получается телесный воздух (вата доша). Огонь в сочетании с водой реализует телесный огонь (питта доша). Земля с водой представляют собой телесную воду (капха доша). Эти три элемента – вата, питта, капха – ответственны за все биологические, психологические и физиопатологические функции тела, ума и сознания. Когда вышеперечисленные элементы разбалансированы, возникают болезненные процессы.

В зависимости от сочетаний дома в организме человека, различают семь основных типов конституции тела:

1. вата,
2. питта,
3. капха,
4. вата-питта,
5. питтакапха,
6. вата-капха,
7. вата-питта-капха.

Комбинация элементов, присутствующих при рождении, остается постоянной. По Аюрведе первым условием оздоровления себя и других является понимание принципа тридоша. Необходимо определить тип человека и исходя из этого проводить комплекс оздоровительных мер, направленный на достижение равновесия тридоша, следствием которого является здоровье индивидуума.

Влияние вата даже наблюдается у людей физически слаборазвитых с плоской грудной клеткой. Они обычно либо слишком высоки, либо слишком низки. У них холодная, грубая, сухая ножа, редкие волосы, тонкие ресницы. Глаза могут быть впалые, маленькие, сухие. Ногти грубые и хрупкие. Кончик носа изогнутый и вздернутый. Это личности творческие, активные, беспокойные. Они быстро говорят и ходят, однако легко устают. Они характеризуются быстрым восприятием, но короткой памятью.
Люди с преобладанием питта дома имеют средний рост и изящное телосложение. У них много родинок и веснушек. Их кожа мягкая и теплая, волосы тонкие, шелковистые с тенденцией к ранней седине или выпадению. Глаза, как правило, серые, зеленые или медно-коричневые, острые. Кончик носа склонен к покраснению. Психологически питта личности имеет добрую волю к пониманию, они интеллигентны, остроумны, любят лидировать, ценят материальное процветание. Их эмоциональные склонности направлены к ненависти, гневу и зависти.
Люди капха конституции имеют хорошо развитое тело, но часто набирают лишний вес. Кожа их мягкая блестящая, но может быть холодной и бледной. Глаза их глубокие, как правило, черного или карего цвета. Они терпимы, спокойны, однако обнаруживают следы алчности, привязанности, собственичества. Их понимание медленное, но устойчивое. Вышеперечисленные описания отражают чистый аспект каждого из составляющих элементов. Однако тип личности обычно характеризуется сочетанием всех трех доша с преобладанием одного или двух. Индивидуальная конституция обуславливает предрасположенность к болезням. Например, личности капха имеют определенную тенденцию к приступам тонзилита, бронхита, закупорке легких. Личности питта склонны к заболеваниям желчного пузыря и печени, язве пищеварительного тракта. Люди вата страдают от болезней в нижней части спины, артрита, ишиаса, невралгии. Дисбаланс индивидуальных свойств в определенных местах создает сбой работы организма, что приводит к возникновению болезней.

Определив тридоша личности, врач-аюрведист внимательно изучает форму и состояние языка, ногтей, губ и глаз. Кроме того, он производит ощупывание, выстукивание и опрос пациента, а также делает анализ его мочи, стула, мокроты и испарины. Исследует речь и физиогнонику пацианта. На основе такого комплексного обследования ставится диагноз. По теории Аюрведы все болезни возникают в слабых местах организма, где нарушено равновесие телесных свойств вата-питта-капха, в результате накопления в них вредных веществ (токсинов). Поэтому лечение направлено на удаление токсинов и их нейтрализацию. Это реализуется как на физическом, так и на эмоциональном уровнях.
Аюрведа считает, что подавление негативных эмоций становится причиной дисбаланса тридоша и возникновения болезнетворных токсинов. Так например, подавление страха приводит к нарушению в почках, гнева – к нарушениям сердца. Необходимо научиться не подавлять, а наблюдать эти эмоции. Познав их природу, осознав причины их возникновения, человек может избавиться от всех негативных эмоций.

На физическом уровне для экстренной борьбы с заболеванием Аюрведа предлагает пять основных процессов по выведению вредных веществ из организма. Они таковы: терапевтическая рвота, слабительные средства, лекарственная клизма, прием лекарства через нос и кровопускание. Эти методы, по мнению Аюрведы, эффективно очищают организм и приносят временное облегчение, но необходимо не допускать последующей зашлаковки организма, то есть научиться осуществлять нейтрализацию токсинов. Для этого Аюрведа разработала комплексы профилактических мер, рекомендуемых в зависимости от характеристик тридоша индивидуума. Основа подобных комплексов – правильно сбалансированная диета. Большое внимание уделяется и тому, с каким настроением и сколько надо принимать пищи за один раз, рекомендуется также практиковать посты.
Зародившись в Индии, Аюрведа гармонично связана с йогой. Йогические упражнения не только укрепляют тело в целом, но и имеют целительный эффект, поэтому Аюрведа рекомендует конкретные виды упражнений для разных индивидуумов, а при недомоганиях – советует использовать целебные свойства трав и растений, а также драгоценных камней, металлов и цветов радуги.

Отличаясь ярко выраженным индивидуальным подходом и акцентируя внимание не на одноразовом медикаментозном лечении, а на необходимости соблюдения определенного образа жизни до появления первых симптомов болезни, Аюрведа действительно заслуживает свое название – «наука жизни». (ОБ)
[Голубев М. «Энциклопедия чудес, загадок и тайн»]