Почему ты всегда возвращаешься?

Он вошёл в зал и поклонился. Несколько человек зааплодировали, а он сел на приготовленный заранее стул и замер. Кто-то ещё раз попросил отключить сотовые телефоны. Ещё минутку люди шуршали своими вещами, после чего воцарилось молчание, плавно переходящее в тишину.
Он смотрел на всех, и все смотрели на него. Время шло и спотыкалось, останавливаясь. Ожидания пришедших на встречу с Мастером таяли в воздухе и исчезали в нерукотворной тишине. Время шло, а слова не произносились. Десять минут тишины – подготовка к осознанию бессмысленности времени и дальнейших слов.

«Я надеюсь, что вы будете помнить об одной важной вещи. А именно – ничто из того, о чём я говорю, не является истиной. Всё, что я говорю, является и должно являться всего лишь концепцией. И ни одна концепция не может вместить в себя всю истину».
И снова несколько секунд тишины. Мастер удивительно работает с тишиной – или это она работает с ним? Молчание – это чудесное искусство, и оно гораздо глубже искусства красноречия.

Рам Цзы (Уэйн Ликермэн) – просветлённый Мастер Адвайты. В настоящее время можно приобрести и прочитать три его книги, переведённые на русский язык: «Нет пути: для духовно продвинутых», «К чёрту ум!» и «Принятие того, что есть». Скорее всего, после знакомства с Адвайтой – учением недвойственности – с вами ровным счётом ничего не случится.

«Жизнь есть изменение. Ключ к жизни в том, чтобы принять изменения. Один из основных указателей этого учения состоит в том, что всё есть сознание. Всё есть Одно. Но чтобы эта игра могла происходить, вводится чувство личного делания. Оно возникает где-то в возрасте двух с половиной лет; ребёнок переходит от восприятия себя как инструмента – прямого восприятия – к тому состоянию, когда начинает говорить «я». Данное учение задаёт один основной вопрос: истинно ли отделение меня от всего? Может быть, это отделение только кажется таковым? Красота этого учения в том, что оно не даёт ответа на этот вопрос. В этом учении нет догм, оно приглашает вас посмотреть самим».

После 18 минут краткого изложения сути Адвайты Мастер не сказал: «А теперь задавайте вопросы». Он просто замолчал, вопросы начались сами по себе, и дальнейшая встреча с Рам Цзы проходила в форме диалога.

«Меня зовут Андрей. Как сделать так, чтобы просветление в моем теле возникло как можно быстрее?»
«Зачем вам нужно просветление?»
«Страдаю я…»
«Просветлённый имеет эмоции, но не вовлечён в них. Организм тела-ума просветлённого – это человеческий организм, включающий эмоции, мысли, действия. Возможно действовать, чувствовать, думать без вовлечённости».
«И как мне этого добиться?»
«Вам – никак. Это может случиться тогда, когда вас – не станет».
«А когда меня не станет?»
Зал смеётся. Зал расслаблен и полностью поглощён происходящим. Рам Цзы молчит – он не отвечает на последний вопрос словами. Андрей начинает хохотать сам над собой – он осознал абсурдность того, что спрашивает.
«Присутствие, которого вы ищите – здесь всё время. Страдание – это отделённость. Являетесь ли вы автором того, что вы делаете, включая духовные практики, которые могут привести к растворению «я»?
«Иногда я чувствую вину потому, что не прикладываю каких-то усилий…»
«Я не сомневаюсь, что вы чувствуете себя автором своих действий. Но правдиво ли это чувство? На этот вопрос можете ответить только вы».

Адвайта-Веданта (веданта недвойственности) – индийское религиозно-философское учение, одна из основных разновидностей веданты, развитая Шанкарой (8–9 в.); появление этого учения связывается с именем мудреца Гаудапады (5 в.). Утверждает нераздвоенность основного духовного начала (брахмана-атмана), его единственную реальность и иллюзорность эмпирического мира (майя). Наиболее известными современными учителями этого направления являются Шри Рамана Махарши, Шри Пунджаджи (Пападжи), Нисаргадатта Махарадж, Рамеш Балсекар, Уэйн Ликермэн (Рам Цзы), Вэй У Вэй, Роберт Адамс.

«Не могли бы вы рассказать, как стали мастером?»
«Это просто произошло».
«Тогда на каждое выражение можно говорить – это произошло».
«Слова случаются. Вопросы случаются, ответы случаются. Мы все здесь собрались – это также случилось. Невероятное количество энергии потребовалось, чтобы произошёл этот момент, чтобы привести каждый из организмов в эту комнату. Например, я уверен, что каждый приехал сюда на каком-то транспорте. Как вы приехали сюда?»
«На поезде»
«В этом поезде есть, к примеру, 100 тысяч составных частей, каждая из которых должна работать правильно, чтобы вы сюда попали. И это только вы. Умножьте это на 100, и вы увидите то содействие, которое оказала нам Вселенная, чтобы мы здесь собрались. Это невероятно! Это поистине невероятно! Но если спросить кого-нибудь, как он сюда попал, то нам расскажут историю, например, такую: «Я решил приехать сюда! Я сел на поезд! Я вышел из поезда! Я перешёл улицу! Я взошёл по лестнице и я сел здесь! Поэтому это всё и происходит…»
«А зачем всё происходит?»
«На этот вопрос есть тысяча ответов, выберите любой, какой вам нравится. Я не дам вам тысяча первый ответ».
«А тогда в чём суть концепции Адвайты?»
«Адвайта-концепция – это не философия. Это набор указателей. У Раманы Махарши было прекрасное объяснение. Он говорил: если вам в ногу попала заноза, то просветлённый может взять другой шип и использовать его, чтобы удалить эту занозу. Когда заноза извлечена, оба шипа выбрасываются. Тот шип, который использовался для удаления, не становится церковью, и не говорится, что это единственный истинный шип только потому, что он сработал. Просветлённый Адвайты смиренен. У меня нет истины, у меня есть только концепция, которую я применяю, чтобы удалить ваши концепции, приносящие вам страдания».

Хочется присмотреться к лицам тех, кто воспринимает произносимые слова. Хочется понять, зачем каждый из этих людей находится здесь, а не сидит, к примеру, дома и не смотрит телевизор. Какими путями Вселенная приводит каждого из нас к тому решающему мгновению, когда мы считаем, что выбор окончательно сделан, и вся прежняя жизнь была только подготовительным этапом? Вопросы случаются.

«Какова природа того «я», которое сидит здесь? Его функциональный аспект – он чувствует, думает, действует – в соответствии с программой. Это программа составляется из генетического потенциала плюс обусловленность окружающей среды. Эта та программа, которая действует, думает и чувствует. Но в человеческих существах есть ещё один аспект, он называется «эго». Эго делает только одно: оно появляется и притязает на авторство этой программы».
«Эго не является частью самой программы?»
«Существование эго – это часть целого. Но программа остаётся даже тогда, когда эго исчезает. Эго проявляется уже после действия или чувства, оно говорит – я сделал это, я не могу поверить, что сделал это! И гордость, и чувство вины являются свойствами эго. Моё определение: просветление – это смерть эго. Это случается с немногими, но оно может произойти с любым человеком в любое время. Сознание может делать всё, что ему заблагорассудится. Всё возможно! Посмотрите вокруг! Посмотрите вокруг! Всё, что угодно, возможно! Посмотрите на Вселенную! Посмотрите на слонов! Кто бы мог подумать?! Это невероятно! Вы только подумайте об этом удивительном мире! Подумайте о любви – какая она удивительная, какое не сравнимое ни с чем переживание! Мир невероятен!!!».

Зал смеётся вместе с Мастером, потому что доверяет ему. Когда Рам Цзы предлагает «Посмотрите на слонов!», на его лице – искреннее удивление и восхищение. Понимание того, что буквально всё в этом мире – чудесно – способно трансформировать мировосприятие. Что же мешает нашей с вами трансформации?

«Как вас зовут?»
«Сергей».
«Мысли возникают в Сергее. Сергей – совершенная лаборатория, в которой можно изучить природу мысли. Можете ли вы как организм контролировать свои мысли? Проведите эксперимент: можете или нет. Если окажется, что нет, как и большинство людей, тогда вы можете начать смотреть на источник не только ваших мыслей, но и Сергея как такового. Это исследование того, что является источником Всего, и такое исследование может привести к прозрению».
«А может и не привести?»
«А может и не привести. Я не даю никаких обещаний. А при встрече с теми, кто даёт вам обещания – держитесь за свой бумажник».

Сатсанг. Это слово происходит от санскритских «сат» (истина) и «санг» (общение, коммуникация) и означает «истинное общение» или «общество мудрецов». Такого рода встречи для постижения Истины и обмена духовными знаниями и опытом является традиционной практикой во многих ашрамах и школах Индии. Это может быть индивидуальное «общение с истиной» при чтении священных текстов, но чаще – лекция или групповая беседа. Главная цель сатсанга, как и большинства практик и ритуалов, общепринятых в Индии – это помощь человеку в единении с внутренним Богом, когда, очистив себя от желаний и успокоив ум, человек обретает осознание собственной внутренней Божественности. А именно это и является главной целью жизни человека.

«У меня есть тенденция к получению удовольствия от сатсангов».
«Удовольствие, которое вы получаете от сатсанга – часть вашей программы. Ваш организм запрограммирован на то, чтобы ему нравились сатсанги. Большинство людей на улицах даже за деньги не согласится просидеть полтора часа на сатсанге. А смысл в том, что вы не являетесь автором данной программы. Знаете ли вы историю о пяти лягушках? На бревне сидят пять лягушек, три из них решили спрыгнуть. Сколько осталось?»
«Если они решили, но не спрыгнули, то пять».
«Это правильно. Принятие решения – только один аспект того, что происходит. Но это аспект, на котором концентрируется эго. Оно говорит, что это «я решила прийти», игнорируя все остальные факторы».
«Что является источником для ваших действий?»
«Источник моих действий – это источник действий любого человека».
«Вы не принимаете решений?»
«Я принимаю решения. Я прихожу в ресторан, и мне дают меню. Если я не принимаю решений, то официант уходит, и я не получаю никакой еды. Значит, я должен принимать решения. Вопрос в том, каков источник моих решений».
«Является ли просветлённой ваша семья?»
«Мне нравится этот вопрос. Одно из популярных заблуждений – это то, что гуру распространяет просветление так же, как он мог бы раздавать конфеты. И если вы предложите ему деньги, секс или что-то ещё – то он предложит вам просветление. Если бы это было так – каждый гуру стал бы преступником. Если бы гуру мог раздавать просветление и не делал бы этого – он также был бы преступником».
«Можно ли просветлённого узнать среди людей?»
«Не бывает просветлённого поведения. Просветление – это не присутствие чего-либо, это постоянное отсутствие вовлечённости».
«Меня зовут Игорь, что мне делать, чтобы избавиться от эго?»
«Я полагаю, мы обсуждали этот вопрос».
«Про меня – нет».
И снова зал смеётся. Смех и тишина. Тишина и смех.
«Я предлагаю, чтобы вы исследовали вопрос: что вы сделали для того, чтобы создать эго. Возможно, тогда вы узнаете, что надо сделать, чтобы его разрушить».
«Но это было в два года!»
Аплодисменты – не Мастеру, но задающему вопрос. Два часа пролетают незаметно. Ожидания того, чем завершится встреча, больше не возникают.
«Мы можем посидеть несколько минут в тишине, и вы почувствуете то, что находится Здесь».

Рам Цзы редко бывает в Москве, и автор этих строк не пожалел, что сходил встречу с ним. Впрочем, кто это не пожалел? Разве тот, кто пишет эти строки?
Несколько лет назад на собственном примере создания стихотворений автор этих строк впервые усомнился в том, что им является. Чем больше он погружался в этот вопрос – тем больше понимал, какая же это глупость – кричать на всех углах о том, кто я такой и чего я в своей жизни натворил. Вне зависимости от сферы деятельности и уровня достижений.
Книга Рам Цзы «Нет пути», с которой, собственно, и началось его знакомство с Адвайтой – беспощадная и провокационная. Ни за что не читайте её.
[Алексей Самойлов http://www.antilir.ru]